ေထရ၀ါဒ ႏိုင္ငံေတြရဲ႕ပထမဆံုးမဟာယနတကၠသိုလ္ လို႕ဘဲေျပာရမလား သို႕တည္းမဟုတ္ ထိုင္းေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ ေတြရဲ႕သေဘာထားၾကီးမႈ႕လို႕ဘဲေျပာရမလား ၊ ဒီမဟာယန တကၠသိုလ္ကို (2001 )ခုႏွစ္မွာ မေလးရွားႏိုင္ငံ တန္ရွန္းေဖာင္ေဒရွင္း က Ven Wai Woo က စတင္အုပ္ျမစ္ခ်ခဲ႕ျပီး (2005 )ခုႏွုစ္မွာတရား၀င္ ဖြင္႕လွစ္ခဲ႕ပါတယ္ ။ စကားမစပ္ ဦးေရႊေအာင္ရ႕ဲေထရ၀ါဒအုပ္ျမစ္ ဆိုတဲ႕စာအုပ္ေလးကိုေတာင္သြားသတိရမိေသးတယ္ ၊ အမ်ားအားျဖင္႕ မဟာယနဆိုရင္ ေထရ၀ါဒအမ်ားစုက အထင္အျမင္ေသးတတ္ၾကတယ္. ဘုန္းၾကီးတစ္ပါးလိုေတာင္အရိုအေသမေပးခ်င္ၾကဘူး ၊ခၽြင္းခ်က္ (အားလံုးကိုမဆိုလိုပါဘူး) ။ မဟာယာနတကၠသိုလ္ တစ္ခုဆိုေပမဲ႕ ေထရ၀ါဒ အမ်ားစုက ဒီတကၠသိုလ္မွာရွိေနတာထူးျခားမႈထဲမွအထူးျခားဆံုးတစ္ခုပါ ေနာက္တစ္ခုက ဒီတကၠသိုလ္ကိုတည္ေထာင္ေပးထားတဲ႕ ven Wai Woo ကိုယ္တိုင္ကသူ႕တပည္႕ေတြကို ေထရ၀ါဒရဟန္းခံခြင္႕ ေပးထားတာဟာလည္းစိတ္၀င္စားစရာေကာင္းေနျပန္ပါတယ္ ၊ တစ္ခ်ိဳ႕ဆိုရင္ ျမန္မာျပည္မွာ သီလရွင္၀တ္လာတဲ႕
မေလး မဟာယနဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ျမန္မာလို႕ မဂၤလာပါ လို႕ေတာင္ႏႈတ္ဆက္ေနၾကေသးရဲ႕ ၊ ဒီတကၠသိုလ္ရဲ႕ပါေမာကၡခ်ဳပ္ကလည္း မေလးရွားတရုပ္ဗုဒၶဘာသာ ဆိုေပမဲ႕ေထရ၀ါဒရဟန္းေတာ္တစ္ပါး ျဖစ္ေနျပန္ပါတယ္ ၊ တကၠသိုလ္ကိုဦးေဆာင္ တည္ေထာင္ထားသူက မဟာယန ရဟန္းေတာ္ဆိုေပမဲ႕ ၊ ပါေမကၡခ်ဳပ္က ေထရ၀ါဒ ရဟန္းေတာ္ပါ လက္ရွိ ေဟာင္ေကာင္တကၠသိုလ္ မွာ Lecturer လုပ္ေနျပီး ၊ သာ၀တၳီ၀ါဒ အဘိဓမၼာ စာအုပ္ကိုအဂၤလိပ္ဘာသာႏွင္႕ထုတ္ေ၀ထားျပီး အမည္က ဆရာေတာ္ ဓမၼေဇာတိ ၊ စာေရးသူကို ဘုရား၀တ္တက္တဲ့ အခ်ိန္အိပ္ငိုက္တဲ႕အတြက္ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ သတိေပးဖူးလို႕ယေန႕ထိမွတ္မိေန ေသးတဲ႕ ဆရာေတာ္ေပါ့ သို႕ေသာ္ ေနာက္တစ္ရက္မွာေတာ သူအခန္းကို လိုအပ္တဲ႕အသံုးအေဆာင္ေတြသြားကပ္ေတာ သူေျပာတဲ႕စကားက မွတ္မိပါေသးတယ္ ငါဘယ္သူ႕ကိုမွအဲသလိုမေျပာဘူးတဲ႕ မင္းကိုခင္လို႕ေျပာတာတဲ႕ ။ ေက်နပ္လိုက္ရျပန္ျပီးေပါ႕ ေနာက္ေနာင္တစ္ေယာက္ေယာက္ကို အဲဒီလို႕မ်ားေျပာမိခဲ့ ရင္ျပန္ေခ်ာ႕ဖို႕အမွတ္ရေစတယ္ ။
ဲ႕စာေရး သူအဖို႕ ၊ဘန္ေကာက္မွာ စာလည္းဟုတ္တိပါတ္တိမလုပ္ခ်င္း ၊ ေယာင္ေျခာက္ဆယ္ျဖစ္ေနေသာအခ်ိန္ အတန္းတူသူငယ္ခ်င္း ဘဂၤလာေဒခ်္ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါး၏ လမ္းညႊန္ေပးမႈ႕ေၾကာင္း အိုင္ဘီစီကိုေလွ်ာက္ျဖစ္သြားခဲ႕သည္ ။ ဒီတကၠသိုလ္ကိုတက္ဖုိ႕အတြက္လိုအပ္ခ်က္ေတြကေတာ အမ်ားၾကီးထဲက တစ္ခုကေတာ အခ်င္းအရည္ျပည္မွီးဖို႕လိုတယ္ sufficient knowledge ရွိဖို ့လိုတယ္ ၊ ေအာင္လက္မွတ္အျပင္ ၀င္ခြင္႕စာေမးပြဲေရးေျဖ ႏႈတ္ေျဖ ႏွစ္မ်ိဳးလံုးေအာင္ရပါမယ္ ၊ လိုအပ္တဲ႕ အခ်က္အလက္ေတြ႕ႏွင္႕ေလွ်ာက္လႊာေဖာင္ကိုပါ အင္တာနက္ကရႏိုင္ပါတယ္ www.ibc.ac.th
တကၠသိုလ္ရဲ႕လည္ပါတ္မႈ႕ကေတာတစ္ဖက္မွာေက်ာင္းတိုက္ပံုစံမ်ိဳးႏွင္႕လည္ပတ္ေနျပီးတဖက္မွာလည္းတကၠသိုလ္စနစ္ႏွင္႕လည္ပါတ္ေနပါတယ္ ။အားလံုးဟာ ခင္မင္စရာေကာင္းျပီး တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္အကူအညီေပးၾကတဲ႕ အက်င္႕ေလး တစ္ခုကိုေလးစားစရာေကာင္းပါတယ္ ။ အခုေတာမဟိေဒါတကၠသုိလ္ႏွင့္အျပန္အလွန္သေဘာတူညီမႈ ့ေတြလုပ္ထားျပီး အထူးသျဖင့္မဟာ ယာနဗုဒၵဘာသာကိုအထူးျပဳေလ့လာလိုသူမ်ားအတြက္ မဟာယာနဆိုင္ရာစာေပမ်ားစြာကိုစုေဆာင္း ထားရွိေၾကာင္းႏွင့္ သူတို ့Library ကိုအသံုးျပဳႏိုင္ငံေၾကာင္း တာ၀န္ရွိပုဂိဳလ္ student affair မွ director ဂ်န္ခ်န္မွ စာေရးသူတို ့ရခိုင္မွာတိုက္ခတ္ခဲ့ေသာဂီရိမုန္တိုင္းတုန္း ကရခိုင္ေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားအဖြဲ ့အား အလွဴေငြ ဘတ္ငါးသိန္း ေပးအပ္လွဴဒါန္းစဥ္ကမ္းလွမ္းေျပာဆိုဖူးခဲ့ပါတယ္ ။ အိုင္ဘီစီမွထြက္ခြါလာခဲ့တာႏွစ္ႏွစ္တာကာလရွိျပီးဆိုေတာ စာေရးသူအတြက္လမ္းေပ်ာက္ေနသူကို လမ္းမွန္သို ့ပို ့ေပးခဲ့ေသာေနရာတစ္ခုအျဖစ္ အစဥ္အျမဲအမွတ္ရေနလွ်က္ ။
.
~~ဆက္ဖတ္ရန္~~~
~~ၿပန္ေခါက္ထားခဲ့ပါ~~
ကမၻာေပၚတြင္ရွိရွိသမွ်သတၱ၀ါမ်ားထဲတြင္ လူသားသတၱ၀ါသည္အသိညာဏ္အရွိဆံုး သတၱ၀ါျဖစ္သည္ ၊ ထို ့ေၾကာင္းလည္း တီထြင္မႈ ့ႏွင့္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာတို ့တြင္ လူသားမ်ား၏စြမ္းေဆာင္မႈ ့သည္ အန္ ့မခန္းပင္ျဖစ္သည္ ။ ေရွးပေ၀သနီ ေခတ္မွ သည္ယေန ့တိုင္ေအာင္ လူသားမ်ား၏ အားထုတ္ၾကိဳးပမ္းမႈ ့မွန္သမွ်သည္ “ ေပ်ာ္ရြင္မႈ ့ “ အတြက္ပင္ျဖစ္သည္ ၊လူသားမ်ား၏ ဘ၀ေပးအေျခအေန ယဥ္ေက်းမႈ ဘာသာစကား ၊ႏွင့္ဘာသာတရားမ်ားကြဲျပားလင့္ကစား လူသားမ်ားအားလံုးတူညီေသာအခ်က္မွာ ေပ်ာ္ရြင္မႈ ့ သာျဖစ္သည္ ၊ . မိမိတို ့၏ အဆင့္အတန္းအလိုက္ အေကာင္းဆံုးအေျခအေနကိုရရွိေအာင္အားထုတ္ေနၾကျခင္းမွာလည္း ထိုအေျခ အေနကိုေရာက္လာလွ်င္ သို ့မဟုတ္ ရလွ်င္ ေပ်ာ္ရြင္မည္ထင္ေသာေၾကာင္းျဖစ္သည္ ။ လူသည္ျဖစ္ေလရာ အဆင့္အတန္းအေျခအေနတိုင္းတြင္ ခ်မ္းသာကိုရေအာင္ရွာေဖြခဲ့ေလသည္ ။ လူသားမ်ားရွာေဖြေနေသာခ်မ္းသာေရး
သည္ အဆင့္ေလးဆင့္ရွိသည္။
၁ ။ Physical level =ရုပ္၀တၱဳပိုင္းဆိုင္ရာအဆင့္တြင္ ေပ်ာ္ရြင္မႈ ့ကိုရွာေဖြေသာသူသည္ အေကာင့္ဆံုးေသာ ဇိမ္ခံပစၥည္းမ်ား ကိုသူ၏ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ့အတြက္ ဟုထင္ကာ ရုပ္၀တၳဳပိုင္းဆိုင္ျပည့္စံုမႈ ့အတြက္ သာရွာေဖြ၏ ဤကဲ့သို ့ရုပ္၀တၳဳျပည့္စံုမႈ ့ကိုဗုဒၶဘာသာက ခ်မ္းသာအျဖစ္လည္းလက္ခံပါ၏ သို ့ေသာ္လည္း ဤအဆင့္သည္ တစ္ခဏတာမွ်သာျဖစ္သည္ တာရွည္ခံေသာေပ်ာ္ရြင္မႈ ့မ်ိဳးမဟုတ္ ထို ့ေၾကာင္း Phisical level is only momentary . သို ့ေသာ္လည္းအမ်ားစုမွာ ရုပ္၀တၳဳပိုင္းဆိုင္ရာကိုသာတန္းဖိုးထားတတ္ၾကသူမ်ားသာ ။
၂ Emotional level စိတ္ခံစားမႈ ့အဆင့္တြင္ခ်မ္းသာကိုရွာေဖြေသာသူသည္ ေကာင္းသည္ဆိုးသည္ ၾကိဳက္ႏွစ္သက္သည္ မၾကိဳက္မႏွစ္သက္ ဟူေသာသူ၏စိတ္ခံစားမႈ ့တြင္သာခ်မ္းသာကိုရွာေဖြျပီး ၊ တရားမွ်တမႈ ့ႏွင့္ အမွားအမွန္ကို ဂရုမစိုက္ေပ ဤကဲ့သို ့ေသာပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ ယံုၾကည္မႈ ့တြင္သာအေျခခံျပီး အသိညာဏ္တြင္အေျခမခံေသာဘာသာတရား၏အဆံုးအမေအာက္တြင္ခ်မ္းသာမႈ ့ကိုရွာေဖြၾက၏ ။ထို ့ေၾကာင္း Emotional level is feeling .
၃ Intellectual level အသိညာဏ္ကိုအေျခခံေသာဆင့္တြင္ ခ်မ္းသာမႈ ့ကိုရွာေသာေဖြေသာသူမ်ားသည္ အေၾကာင္းအက်ိဳး ဆီေလွ်ာ္မႈ ့ ေလ့လာသင့္ယူမႈ ့ တို ့တြင္ေပ်ာ္ရႊင္မူ ့ကိုရွာေဖြၾက၏ ထိုသူမ်ားသည္ သိပၸံႏွင့္ စာေပအႏုပညာ တို ့တြင္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ့ကို ရွာေဖြၾကသည္ ။ သူတို ့သည္ စာေပေလ့လာျခင္း သီးခ်င္းနားေထာင္ျခင္း စေသာအသိညာဏ္ကို အေျခခံေသာအဆင့္တြင္သာေပ်ာ္ရြင္မႈ ့ကိုရွာေဖြၾကျပီး လက္ေတြ ့က်င့္ၾကံမႈ ့အပိုင္းတြင္အေျခမခံေပ ။
၄ Spiritual or Moral level ကိုယ္က်င့္တရားတြင္အေျခခံေသာအဆင့္တြင္ေပ်ာ္ရြင္မႈ ့ကိုရွာေသာ သူမ်ားသည္ အမ်ားအက်ိဳး ကရုဏာ ႏွင့္နားလည္မႈ ့တို ့ႏွင့္ဆက္စပ္ေနျပီး တရားမွ်တမူ႕ ကိုအေလးအနက္ထားသည္ ထို ့အျပင္ သည္းခံျခင္း တရား ကိုလည္း လက္ကိုင္းထားသူျဖစ္သည္ ။ လူသားမ်ားရွာေဖြေနေသာေပ်ာ္ရြင္မႈ ့သည္ အဆင့္တိုင္းတြင္ရွိသည္ သို ေသာ္ လည္း မိမိတို ့၏ အဆင့္အလိုက္ ေပ်ာ္ရြင္မႈ ့သည္လည္းကြာျခားသြားမည္ျဖစ္သည္ ၊ ဗုဒၶ၏တရားေတာ္မ်ားသည္ လက္ေတြ ့အက်ိဳးရႏိုင္ေသာ သႏၵိဌိက Immediate effect ႏွင့္အကာလိက any time အက်ိဳးရွိေသာတရားမ်ားျဖစ္ေသာေၾကာင္း လက္ေတြက်င့္လွ်င္ဤဘ၀လက္ရွိအေျခအေနတြင္ ေပ်ာ္ရြင္မႈ ့အစစ္အမွန္ကုိရရွိႏိုင္သည္ ။ထို ့ေၾကာင္းမိမိတို ့ ့၏ အဆင့္အလိုက္ ေပ်ာ္ရြင္မႈ ့ကိုရွာေဖြၾကသည္ဆိုရာတြင္ ၊ မည္သုိ ့ေသာအဆင့္တြင္ရွိသင့္သည္ ဆိုသည္ကို ေအာက္ပါပံုျပင္ျဖင့္ အဆံုးသတ္ခ်င္ပါသည္။
တစ္ခါကရြာတစ္ရြာတြင္ တစ္ရြာလံုး၀ိုင္း၍အ၀တ္ေလွ်ာ္ေသာ ေက်ာက္ပ်ဥ္းတစ္ခုရွိေလသည္ ထို ့ေက်ာက္ပ်ဥ္တြင္ ရြာသားမ်ားအားလံုး၀ိုင္း၍ အ၀တ္ေလွ်ာ္ဖြတ္ၾကသည္ ၊ တစ္ေန ့တြင္ တစ္ျခားရြာမွဘူမိေဗဒပညာရွင္ ဧည့္သယ္တစ္ဦးသူတို ့ရြာသို ့ေရာက္လာသည္ ၊ ထို ့အခါ ရြာသားမ်ားအားလံုးအ၀တ္ေလွ်ာ္ေသာေက်ာက္တုန္းကိုေတြ ့ေသာအခါ တန္းဖို ့ရွိေသာ ရတနာပါ၀င္သည္အျဖစ္ကို သိရွိလိုက္ေလသည္ ထိုအခါသူက ရြာသားမ်ားကိုအားလံုးအစည္းအေ၀းေခၚကာ ဤေက်ာက္တုန္း ထက္ေကာင္းမြန္သာလြန္ေသာေက်ာက္တုန္းတစ္တံုးျဖင့္အစားထိုးလဲေပးမည္ဟု ေျပာၾကားေလသည္ ၊ရြာသားမ်ားအားလံုးကလည္း သေဘာတူၾကေလသည္ ၊ ထိုေနာက္ ဘူမိေဗဒပညာရွင္ ဧည့္သယ္သည္ လက္ရွိေက်ာက္တုန္းထက္ၾကီးေသာ ပို ၍လွပေသာေက်ာက္တုန္းတစ္တံုးျဖင့္အစားထိုးကာ တန္းဖို ့ရွိေသာေက်ာက္တုံးကိုယူေဆာင္သြားေလသည္ ၊ ထိုရြာသားမ်ားကားအားလံုး၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာျဖစ္ ကာေက်းဇူးတင္မဆံုးျဖစ္၍က်န္ရစ္ၾကေလသည္ ထိုဘူမိေဗဒပညာရွင္ကား ရြာသားမ်ားထက္ ပို၍ပင္၀မ္းသာကာေက်းဇူးတင္ေန ေလသည္ ။ ျမတ္ဗုဒၶကလည္း လူသားအားလံုးကို ဘူမိေဗဒပညာရွင္ကဲ့သို ျဖစ္ေစလိုျပီး ရြာသားမ်ားကဲ့သို ့မအၾကေစလိုေပ။
.
~~ဆက္ဖတ္ရန္~~~
~~ၿပန္ေခါက္ထားခဲ့ပါ~~
ေတာ္ေတာ္ခံျပင္းစရာေကာင္းတဲ့လုပ္ရပ္ တစ္ခုဆိုတာကို ဒီေျမပံုကိုၾကည့္ရတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံသားအားလံုး
သိေစျခင္းပါတယ္ လူမ်ိဳး ႏွင့္ဘာသာသာသနာကို ေဖ်ာက္ဖို ့စီးမံကိန္းကို စနစ္တစ္က်ခ်မွတ္လုပ္ေဆာင္ ေနၾကတဲ့မူဆလင္ ကုလားတစ္စု၏လုပ္ရပ္ကိုသိသာေအာင္လို ့တင္ျပရျခင္းပါ လူ ့အခြင့္ေရးဆိုတဲ့ ေခါင္းစီး
ေအာက္ကသူတို ့ဘာေတြ ကိုရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိႏွင့္လုပ္ေဆာင္ေနၾကတယ္ ဆိုတာကို ဒီေန ့ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားသာမက အားလံုးေသာျမန္မာႏိုင္ငံက တိုင္းရင္းသားညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ား ဒီမူဆလင္ သမိုင္းလိမ္ေတြ ့ရဲ ့ သားေကာင္းမျဖစ္ေစဖို ့အထူးသတိထားရမဲ ့အခ်ိန္ကိုေရာက္ေနျပီးဆိုတာကို တင္ျပျခင္းပါတယ္ ဒီေျမပံုမာ ARAKAN ဆိုတဲ့ေနရာမွာ ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့ရခိုင္လူမ်ိဳးေတြရဲ ့ရို းရာ၀တ္စံုႏွင့္ ပံုကို မူဆလင္ဗလီတက္ေနတဲ့ပံုႏွင့္အစားထိုး ျပီး လွည့္စားထားတာကို ေတြ ့ရမွာပါ ၊ ဒီေတာ အားလံုး ေသာတရားမွ်တမႈ ့ႏွင့္ အမွန္တရားကိုလိုလားၾက သူတိုင္းသတိၾကီးစြာထားႏိုင္ဖို ့အတြက္ တင္ျပရျခင္းျဖစ္ပါသည္ ။
~~ဆက္ဖတ္ရန္~~~
~~ၿပန္ေခါက္ထားခဲ့ပါ~~
ဗုဒၶဘာသာအမ်ားစု မွတ္ထင္ထားၾကသည္မွာ ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ဘ၀လြတ္ေျမာက္မႈ ့အတြက္ တစ္နည္းအားျဖင့္စိတ္ပိုင္းဘ၀ျဖဴစင္မႈ ့ျဖင့္ တရား ႏွလံုးသြင္မႈ ့ျဖင့္သာအခ်ိန္ကုန္သင့္သည္ တစ္နည္းအားျဖင့္ ေလာကုတၱရာအေရးသည္သာအေရးၾကီးသည္ ေလာကီလူမႈ ့ကိစၥမ်ားမွာ၀င္မပါသင့္ဟုထင္ျမင္ၾကသည္ ၊ ေလာကီလူမႈ ့ေရးလုပ္ငန္းမ်ား၌ စိတ္၀င္စားျခင္း သည္ မဟာယန ၏ လမ္းစဥ္သာျဖစ္သည္ အထူးသျဖင့္၀ိနည္းေတာ္ႏွင့္ဖိလာကန္ ့လန္ ့ျဖစ္သည္ဟု ထင္ျမင္ၾကသည္ ၊ ဤအခ်က္ႏွင့္ပါတ္သတ္၍ ေရွးအခါက သီဟိုလ္ႏိုင္ငံတြင္ ရဟန္းေတာ္မ်ားအခ်င္းခ်င္း အျငင္ပြါးမႈ ့ျဖစ္ခဲ့သည္ ပရိယတိၱသည္ သာသာနတည္တန္ ့ေရးအတြက္အေရးၾကီးသေလာ သို႕မဟုတ္ ပဋိပတၱိသည္ အေရးၾကီးသေလာ ဆိုသည္ ့ အျငင္ပြါးမႈ ့တစ္ခုအေၾကာင္းအရာကိုေနာက္မွေဖာ္ျပပါမည္။ အထက္ပါယူဆခ်က္ႏွင့္ပါတ္သတ္၍ အေတြးအျမင္တစ္ရပ္ကို မဇၥ်ိမနိကယ္ အဌကထာ ၌လာသည္ ့ျဖစ္ရပ္တစ္ခုကိုတင္ျပခ်င္ပါသည္ ၊ အမွန္အားျဖင့္ဤေဆြးေႏြးခ်က္မ်ားသည္ ကမၻာေက်ာ္သီဟိုဌ္ပညာရွင္ ၀ါလ္ပိုလာရာဟုလာ ၏ အျမင္မ်ားကိုအေျခခံထားျခင္မွ်သာ ၊ စာဖတ္သူမ်ားအေနျဖင့္ သေဘာတူသည္ မတူသည္မွာ မိမိတို ့၏ ကိုယ္ပိုင္ဆံုးျဖတ္ခ်က္သာ ျဖစ္သည္။
ေက်းရြာတစ္ရြာတြင္ သဒၶါတရားထက္သန္းေသာအမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးသည္ စူဠပိ႑ပါတိကတိႆမေထရ္အား ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္လာခဲ့သည္ ၊တစ္ေန ့ေသာအခါမွာ ေက်းရြာကိုမီးေလာင္ေလသည္ ထိုအမ်ိဳးသမီးအိမ္လည္းမီးထဲ၌ပါသြားသည္ ၊ ထိုရြာသို ့အလည္အပါတ္ေရာက္ ရွိလာၾကေသာ ရဟန္းေတာ္ မ်ား မွာ လာေရာက္သတင္းေမးျမန္းၾကအားေပးစကားေျပာၾကားၾကပါေသာ္လည္း ထိုအမ်ိဳးသမီး ကိုးကြယ္ ေသာမေထရ္မွာ ယခုကဲ့သို ့အျဖစ္ဆိုးႏွင့္ၾကံဳေနရခ်ိန္တြင္ အားေပးႏွစ္သိမ္ေဖာ္မရခဲ့ေခ် ။ ရြာသားမ်ားကလည္း ထိုမေထရ္အား ဆြမ္းခံခ်ိန္က်မွသာၾကြလာလိမ့္မည္ဟုမွတ္ခ်က္ေပးခဲ့ၾကသည္။ မေထရ္သည္လည္း ေနာက္ေန ့ဆြမ္းခံေနက်အခ်ိန္တြင္ ထိုဥပသိကာမအိမ္သို ့ပံုမွန္အတိုင္း ဆြမ္းခံၾကြ ေလသည္ ။ အိမ္မရွိေတာေသာဥပသိကာမၾကီးကလည္း အုတ္နံရံတစ္ခု၏အရိပ္ေအာက္တြင္ မေထရ္အ တြက္ ဆြမ္းျပင္ျပီး ဆြမ္းကပ္ေလသည္ ။ ဆြမ္းဘုဥ္ေပးျပီးေနာက္ မေထရျ္ပန္ၾကြသြားေသာအခါ ရြာသားမ်ား ကထိုရဟန္း၏ စိတ္ထားႏွင့္ပါတ္သတ္၍ေလွာင္ေျပာင္ၾကသည္ ။ သို ့ေသာ္လည္း အျပစ္ကင္းရွာေသာ ဥပသိကာမၾကီး မိမိကိုယ္ကြယ္ေသာ ရဟန္းအေပၚတြင္အျပစ္မျမင္ဘဲ ရိုးသားစြာပင္ ‘’ သင္တို ့ကိုးကြယ္ေသာ (ကုလူပက) အိမ္လည္ေသာ) ရဟန္း မ်ားမွာသင္တို ့အတြက္ေကာင္း ျပီး ကၽြန္မကိုးကြယ္ ေသာရဟန္းမွာလည္းကၽြန္းမအတြက္ေကာင္းပါသည္ ‘’ ဟုသာရိုးသားစြာေခ်ပခဲ့သည္ ။ ဤသာဓကကိုအေျခံ၍ ရဟန္းေတာ္မ်ားမွာ ႏွစ္မ်ိဳးႏွစ္စားရွိသည္ တစ္မ်ိဳးမွာမိမိကိုယ္ကို ဘ၀သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ရန္ဟူေသာတစ္ခုတည္းေသာရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ မည္သည့္ လူမႈ ့ေကာင္းက်ိဳးမွစိတ္မ၀င္စားဘဲ ကမၼဌာန္ဘာ၀နာရႈ ့မွတ္မႈ ့တြင္သာျမွတ္ႏွံထားသည့္ ရဟန္းမ်ိဳး ႏွင့္ မိမိတို ့၏ဘ၀သံသရာလြတ္ေျမာက္မႈ ့အျပင္ စိတ္ပိုင္းရုပ္ပိုင္း ႏွစ္မ်ိဳးလံုး တြင္ လူအမ်ားေကာင္းက်ိဳးေဆာင္ရြက္မႈ ့ကို စိတ္၀င္စားေသာ ရဟန္းမ်ိဳး တို ့ျဖစ္သည္ ။ ဒုတိယသေဘာထားသည္ ပထမအမ်ိဳးအစားထက္ပိုမိုအက်ိဳးမ်ားမည္ဟုထင္ျမင္ျပီး ဗုဒၶ၏ရွင္ေတာ္ျမတ္၏စိတ္ထားႏွင့္လည္းညီညြတ္သည္ဟုထင္ျမင္မိသည္ ဟုဆရာေတာ္၀ါပိုလ္လာက သံုးသပ္သည္ ၊ဗုဒၶသည္အခါတစ္ပါး၌ေျပာင္းခင္တစ္ခုလံုး ေရလႊမ္းမိုး၍ ပ်က္စီးေသာသျဖင့္စိတ္မခ်မ္းမသာ ျဖစ္ေနသည္ ပုဏားမိတ္ေဆြတစ္ဦးထံၾကြေရာက္ျပီးအားေပးစကားဆိုဖူးေၾကာင္း သုတၱနိပါတ အဠကထာ တြင္ေတြ ့ရသည္ ၊အထက္ပါအေၾကာင္းအရာႏွင့္ပါတ္သတ္၍ အယူအဆလည္းကြဲျပားၾကသည္ ဥပသိကာ မၾကီးကဲ့သို ့ေသာလူမ်ားက စူဠပိ႑ပါတိကတိႆမေထရ္၏ သေဘာထားမ်ိုဳးကိုႏွစ္သက္ၾကသည္။ အဠကထာဆရာကိုယ္၌ကလည္း စူဠပိ႑ပါတိကတိႆမေထရ္ကို ‘’ မည္သူ ့ကိုမွ်မမွီခိုလြန္းသူ ၊ မည္သည့္ေက်းဇူးတင္ခံယူျခင္းမရွိဘဲ ဆြမ္း ကိုရယူသူ ‘’ အျဖစ္ ခ်ီးမြန္းထားေၾကာင္းျပဆိုသည္ ။
အထက္ပါယူဆခ်က္မ်ားႏွင့္ပါတ္သက္၍ ဒိဃနိကာယ္ သိဂၤလသုတ္တြင္ အေသးစိတ္ေဖာ္ျပထားသည္။ သိုျဖစ္ေစကာမူ အမ်ားစုမွာ မေထရ္၏သေဘာထားကို မႏွစ္သက္ၾကဘဲ လူမႈ ့အက်ိဳးေဆာင္ရြက္သည့္ ရဟန္းမ်ားကို ပို၍ႏွစ္သက္ၾကသည္။ တကာ၊တကာမမ်ားအေပၚတြင္ထားေသာရဟန္းေတာ္မ်ား၏ သေဘာထားမွာ ေအာက္ပါဂါထားျဖင့္ သိသာသည္။
ဂီဟိနံ ဥပကေရာႏၱာနံ၊ နိစၥံ အာမိသဒါနေတာ ။
ကေရာထ ဓမၼဒါေနန၊ေတသံပစၥယကာရကံ။ (သဒၶမၼလကၤာရယ) ၅၂၃
အာမိသဒါနျဖင့္သင္တို ့ကိုေထာက္ပံ့ၾကသည့္ဥပသိကာ၊ဥပသိကာမမ်ားအား ဓမၼဒါနျဖင့္ တံု ့ျပန္ေထာက္ပံ့ၾကေလာ ။
အထက္ပါဂါထာ၌ပါ၀င္ေသာဓမၼဒါန ဟူေသာေ၀ါဟာရကို စိတ္ပိုင္းေလ့က်င့္မႈ ့၊ပညာေရးဘ၀ ၊ယဥ္ေက်းမႈ ့ဆိုင္ရာကူညီေဆာင္ရြက္မႈ ့အားလံုးကို ထည့္သြင္းႏိုင္သည္ ။ထို ့ေၾကာင္း ရဟန္းေတာ္မ်ားအေနျဖင့္ မိမိတို ့ကို ပစၥည္းေလးပါးျဖင့္ေထာက္ပံ့ၾကကုန္ေသာ တကာ၊မမ်ားအား စိတ္ပိုင္းေလ့က်င့္မႈ ့၊ယဥ္ေက်းမႈ ့ႏွင့္ ပညာ ေရး ဆိုင္ရာ ေပးကမ္းမႈ ့မ်ားျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ေပးရန္မွာ မိမိတို ့၏တာ၀န္သာျဖစ္သည္ဟုခံယူထားၾကသည္။
ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ပါတ္သက္၍တစ္ခ်ိဳ ့ေသာျဖစ္ရပ္၀တၱဳမ်ားမွာ ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ မိမိကိုယ္တိုင္ ျမင့္ျမတ္သည့္ဘ၀ကိုခံယူလ်က္ အတတ္ႏိုင္ဆံုး အမ်ားေကာင္းက်ိဳး ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ရန္ျဖစ္သည္ ဟုခံယူထားၾကသည္ကိုေတြ ့ရသည္။ ရဟန္းေတာ္မ်ား၏ဘ၀သည္ ဘာသာတရားအဆံုးအမကို လိုက္နာက်င့္သံုးရာ၌ လူအမ်ား ၏စိတ္ဓာတ္ကို ျမွင့္တင္ေပးရာ၌စံနမူနာ ျဖစ္သည္။ သို ့ေသာ္လည္း လိုအပ္သည့္အခ်ိန္၌မူ မိဘတို ့ကို အာမိသဒါန (ပစၥည္း၀တၱဳလွဴဒါန္းမႈ ့)ျဖင့္ကူညီျပီးျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ရန္ညႊန္ၾကားေၾကာင္းလည္းသိရသည္။
မွတ္ခ်က္ ။ ဓာတ္ပံုကိုရခိုင္ေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားဘေလာမွကူးယူေဖာ္ျပပါသည္ ။
~~ဆက္ဖတ္ရန္~~~
~~ၿပန္ေခါက္ထားခဲ့ပါ~~
တစ္ေန ့သာ၌ကပိယသာခ်ိဳတစ္ေယာက္ ရြာထိပ္ကအရီးျမအိမ္သို ့အလည္အပါတ္ထြက္ခြါသြားေလသည္ ၊ ကပိယသာခ်ိဳသည္ကားဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသားကပိယဆိုေသာ္ျငားလည္း ေခတ္မီေသာကပိယတစ္ေယာက္ျဖစ္ သည္ ဘာသာေရးသာမက ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြါးေရ ၊လူမႈ ့ေရး၊ဗဟုသုတစံုေသာ ကပိယျဖစ္သည့္အားေလွ်ာ္စြာ သူ၏ မိန္းမသဖြယ္ တစ္ေန ကုန္ထိုင္းၾကည့္လဲ ၾကည့္မ၀ႏိုင္ေသာ လပ္ေတာကြန္ပ်ဴတာတစ္လံုးကို အိပ္္ထဲမွာထည့္ ကာ အရီးျမအိမ္သို ့ဆိုက္ဆိုက္ျမိဳက္ျမိဳက္ေရာက္ရွိလာေလသည္ ။ အရီးျမအိမ္၌ အပ်ိဳးၾကီး မိတုတ္အပါ၀င္ တစ္ျခားအိမ္နီးနားခ်င္းမ်ားလည္းစုေ၀းေရာက္ရွိေနခုိက္ မိမိ၏လက္ေတာကြန္ပ်ဴတာ ထဲတြင္
သိမ္းထားေသာ
.
BBC မွတင္ဆက္ေသာ Documentary ဗီဒီယိုတစ္ခုျဖစ္သည့္ The Death of Binladen ဗီဒီယိုကို ဗဟုသု ျဖစ္ေစရန္ေရေႏြးၾကမ္းေသာက္ရင္းဖြင့္ျပေလေတာသည္ ၊ ဗီဒီိယိုမွာအဂၤလိပ္စာတမ္းထိုးထားေသာ ေၾကာင္း ပရိတ္သတ္နားမလည္းႏိုင္ေသာ္လည္း အိုစမာဘယ္လာဒင္ဆိုေသာနာမည္ကိုၾကားဖူးေနၾကေသာ အရီးျမ အပါ၀င္းပရိတ္သတ္မ်ားမွာအထူးစိတ္၀င္းတစ္စားၾကည့္ရႈ ့ေနၾက၏ ၊ ဤနာမည္ကိုမၾကားဖူးသူမရွိ ေလာက္ေအာင္လည္း သူ၏လုပ္ရပ္ကကမၻာၾကီးကိုတုန္ ့လႈပ္ေစခဲ့သည္မဟုတ္လား 9/11 တုန္းက အျပစ္မဲ့ျပည္ သူျပည္သား ငါးေထာင္ေက်ာ္အသက္ဆံုးရႈံးခဲ့ရသည့္ ျဖစ္ရပ္က မေန ့တစ္ေန ့ကလိုပင္ ၊အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္ကို ကပိယသာခ်ိဳတစ္ေယာက္ဘာသာျပန္ကာရွင္းျပေနေလသည္ ၊အေမရိကန္သမၼတဘာရတ္အိုဘားမား ကလည္း တိဗီမိန္းခြန္းတြင္ ‘’ မိမိတို ့ရဲ ့အခ်စ္ဆံုးသူေတြကိုဆံုးရႈံခဲ့ၾကရေသာသူမ်ားအတြက္ ဒီကေန ့ဟာတရားမွ်တမႈ ့ကိုျပသလိုက္ျပီး လို ့ေျပာဆိုလိုက္သလို ့မူဆလင္းကမၻာမွဆန္ ့က်င္သံမ်ားကလည္း ဗီဒီယိုထဲတြင္မွတ္တမ္းတင္ထားေလသည္ ၊ အၾကမ္းဖက္မႈဆိုတာ တရားမွ်တမႈ ့မရွိလို ့ျဖစ္ရတာလို ့ေျပာဆို ၾကသလို အိုစမာဘယ္လာဒင္ကို သတ္ျဖတ္လိုက္တာဟာ အၾကီးအက်ယ္ဆံုးေသာအၾကမ္းဖက္မႈ ့လို ့လည္းစြပ္စြဲကာဆႏၵျပၾကေလသည္ ။ ဤသို ့ထို ့သို ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကိုဘာသာျပန္ကာရွင္းျပေနစဥ္ အိုစမာဘယ္လာဒင္ ၏႐ုပ္ပံုေပၚလာေလေတာသည္ ထိုအခ်ိန္တြင္ အပ်ိဳးၾကီး မိတုတ္မွေျပာလိုက္ေသာစကားမွာ ၊ အိုစမာဘယ္လာဒင္ဆိုတာ သူလားဟုေမးလိုက္ေလသည္ ကပိယကလည္းဟုတ္ပါသဗ်ာ့ ဟုမဆိုင္းမတြေျဖၾကားလိုက္ေလသည္ ထိုတြင္အပ်ိဳၾကီးမိတုတ္မွေျပာလိုက္ေသာ စကားမွာ ေအာင္မယ္ အိုစမာဘယ္လာဒင္လိုနာမည္သာၾကီးတာ အရုပ္ကေခ်ာလည္းမေခ်ာဘူး ဟူ၍ျဖစ္သတည္း ကပိယသာခ်ိဳတစ္ေယာက္ ဟင္း ခနဲျမည္းေအာင္သက္ျပင္းသာခ်လိုက္ရပါေတာသတည္း ။
.
~~ဆက္ဖတ္ရန္~~~
~~ၿပန္ေခါက္ထားခဲ့ပါ~~
ပထမအၾကိမ္ေလး၀တီရခိုင္မိသားစုမ်ားမွဦးေဆာင္၍ ၀ါဆိုသကၤန္ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းပြဲကို ဆံုခလာျမိဳ႕ ၊ပင္လယ္ကမ္းေျခငါးေသတၱာစက္ရံုတြင္ က်င္းပရာ ျမန္မာႏိုင္ငံမွေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမားးတိုင္းရင္သား
ညီအစ္ကိုေမာင္၊ ႏွမမ်ားစံုစံုညီညီ တက္ေရာက္လွဴဒါန္းခဲ့ေၾကာင္းသိရသည္ .၀ါဆိုသကၤန္းကပ္ပြဲႏွင့္အတူ ညတရားပြဲကိုက်င္းပရာ ၊ ဆရာေတာ္အရွင္ေခမာ၀ံသ ph D မဟိေဒါတကၠသိုလ္မွေဟာၾကားခ်ီးျမွင့္ခဲ့ျပီး
လွဴဒါန္းမႈ႕အစုစုတို႕အတြက္ေရစက္ခ်အမွ်ေပးေ၀ခဲ့ေၾကာင္းသိရသည္၊ အထက္ပါ၀ါဆိုသကၤန္ဆက္ကပ္ လွဴဒါန္းပြဲသို ့ သံဃာေတာ္သံုးပါးၾကြေရာက္ခ်ီးျမွင့္ခဲ့ေၾကာင္းသိရသည္ ။ အလားတူ ဆံုခလာ ပုဇြန္း စက္ရံုတြင္လည္း ၀ါဆိုလဆန္း (၁၁) နံနက္ ပိုင္းတြင္၀ါဆိုသကၤန္းဆက္ကပ္လွဴဒါန္းပြဲကိုက်င္းပၾကီး ၊
၀ါဆိုလဆန္း (၁၄)ရက္ေန ့ဆဒါအို safe sking လက္အိပ္စက္ရံုတြင္၀ါဆိုကၤန္းဆက္ကပ္လွဴဒါန္းပြဲ ႏွင့္ညတရားပြဲ မ်ားကိုက်င္းပခဲ့ၾကျပီး ၀ါဆိုလဆန္း (၁၅) ေန ့ထံုလံု လက္အိပ္စက္ရံု အျပင္တန္းလွ်ားတို ့တြင္လည္းအသီးအသီး က်င္းပခဲ့ၾကေၾကာင္းသတင္းရရွိသည္ ။
~~ဆက္ဖတ္ရန္~~~
~~ၿပန္ေခါက္ထားခဲ့ပါ~~
