ပတ္၀န္းက်င္အသိုင္းအ၀ိုင္းႏွင္႕ေနေသာလူသားမ်ားအတြက္ မိမိတို႕က်င္လည္က်က္စားေသာပတ္၀န္းက်င္ ကို ေဘာင္ခတ္သတ္မွတ္ေပးလိုက္ေသာအရာမွာမိမိ၏စိတ္သာျဖစ္သည္ ၊ တစ္ခ်ိဳ႕ေသာပုဂၢိဳလ္မ်ားက ထိုေဘာင္ကိုခိုင္မာသထက္ခိုင္မာေအာင္ ခပ္က်ဥ္းက်ဥ္းတည္ေဆာက္ၾက၏ ၊ မိမိ၏မိသားစုေဆြမ်ိဳဟူေသာ ေဘာင္ကိုတည္ေဆာက္လွ်က္ ဘ၀တြင္ရွင္သန္ၾက၏ ၊ ေဘာင္က်ဥ္းေလေလ ေအာင္ျမင္မႈ႕နည္းေလေလ ျဖစ္သည္ ေဘာင္က်ဥ္းက်ဥ္းတည္ေဆာက္ထားသူအတြက္ သူ၏အတၱကိုလူျမင္ေသာေၾကာင္းပတ္၀န္းက်င္ ႏွင္႕ေလာကတြင္ဦးေဆာင္ႏိုင္မႈ႕အားနည္း၏ ပရိသတ္ကိုစည္းရံုး၍မရႏိုင္ အတၱကိုေရွ႕တန္းတင္ေသာလူ သားမ်ား၏စည္းရံုးေရးသည္လက္ေတြ႕မပါေသာ ျပယုတ္သေဘာသာတည္း ။.
seflfishless idea “ မဟာယာနဗုဒၵဘာသာ၀င္မ်ား၏ လမ္းစဥ္တြင္ Bhodhisatta Idea ကိုတင္ျပလာၾကသည္ သူတို႕တြင္ သတၱ၀ါမွန္သမွ်ဘုရားျဖစ္ခြင္႕ရွိသည္ ထိုေနာက္ ဘုရားေလာင္း ၏က်င္႕စဥ္ျဖစ္ ေသာပါရမီမ်ားကိုျဖည္႕က်င္႕ရာတြင္ အမ်ားအက်ိဳးကိုေရွ႕တန္းတင္ေသာ Idea မ်ိဳးျဖစ္ေသာ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာႏွင္႕ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာမ်ားျဖင္႕ အမ်ားကိုကူညီေပးေသာဘုရားေလာင္း၏ လမ္းစဥ္ကိုသာ အထြဌ္အျမတ္ထားလာ ၾက၏ ၊ ဘ၀ေနထိုင္မႈ႕အရအေရးပါေသာ က်င္႕စဥ္တစ္ခုျဖစ္သည္ လူသားတိုင္းသာ အမ်ားအတြက္ကိုယ္စီ ေတြးၾကမည္၊ အမ်ားအက်ိဳးကိုေရွ႕ရႈ႕၍အလုပ္လုပ္ၾကမည္ဆိုလွ်င္ ထိုပတ္၀န္းက်င္ သည္ ေအးခ်မ္းေသာ ပတ္၀န္းက်င္၊ တိုးတက္ေသာပတ္၀န္းက်င္ ၊ သာယာေပ်ာ္ရြင္စရာ ေကာင္းေသာ ပတ္၀န္းက်င္အျဖစ္တည္ ေဆာက္ႏိုင္၏ ။ ေထရ၀ါဒဗုဒၵဘာသာ၀င္မ်ား၏ အထြဌ္အထိပ္ထားေသာအရာမွာ ဤဘ၀ဤခႏၵ့ျဖင္႕ကိေလသာ အပူျငိမ္း၍ ဘ၀ ဇာတ္သိမ္းရန္ျဖစ္သည္ ၊ လူတစ္ေယာက္ကိုရင္၀တြင္မွ်ားစူး၀င္ခံေနရလွ်င္ ထိုမွ်ားကိုထုတ္ႏႈတ္၍ေဆးကုသ မႈ႕ျပဳရန္သာပဓာန က်ေသာအလုပ္ မွ်ားအဘယ္အရပ္ကလာသနည္း ၊ မည္သူပစ္သနည္းစေသာ စံုးစမ္းမႈ႕ မ်ိဳးသည္ အဓိကပဓာနက်ေသာ အရာမဟုတ္ထိုနည္းတူစြာ ဤခႏၵာကိုယ္တြင္လည္း ကိေလသာမီးသည္ အရွိန္းအဟုန္ျပင္းစြာျဖင္႕ေတာက္ေလာင္းလွ်က္ရွိ၏ ထိုကိေလသာမီးကိုအျပီးတိုင္ျငိမ္းသတ္ဖို႕သည္သာ ပဓာနက်ေသာအရာျဖစ္သည္ဟုေထရ၀ါဒီအမ်ားလက္ခံယံုၾကည္ထားၾကသည္ ။
ဤသို႕ဆိုလွ်င္ေထရ၀ါဒီမ်ား ၊ အမ်ားစုသည္ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္ေသာအုပ္စု (၀ါ) အတၱကိုေရွ႕တန္းတင္ေသာ အုပ္စုမ်ားျဖစ္သြားေလျပီးလားဟုေျပာစရာရွိသည္ ၊ ေထရ၀ါဒီမ်ား၏ အမ်ားအက်ိဳးေဆာင္ရြက္ေသာ နည္းႏွင္႕ မဟာယန၏အမ်ားအက်ိဳးေဆာင္ရြက္ေသာနည္းမွာကြာျခားမႈ႕ရွိေလသည္ ၊ ေထရ၀ါဒီအမ်ားစုသည္ အတၱနေမ၀ ပထမံ ပဋိရူေပနိေ၀သေယ ၊ ဆိုသည္႕အတိုင္း မိမိကိုယ္ပထမ သင္႕ေတာ္ေသာအေျခအေန သို႕ေရာက္ေအာင္ၾကိဳးစားအားထုတ္ရမည္ ျပီးမွသာ သူမ်ားကို လမ္းညႊန္ရမည္ သို႕မွသာ ပညာရွိမ်ား၏ အျပစ္တင္ကဲ႕ရဲ႕ျခင္းမွလြတ္ေျမာက္ႏိုင္မည္ျဖစ္ေလသည္ ။ ထို႕ေၾကာင္းသူမ်ားကိုကူညီလိုသူသည္ မိမိကိုယ္ကို ျပည္႕စံုေအာင္ေရွးဦးစြာၾကိဳးစားအားထုတ္ရမည္ ျပီးမွသူမ်ားကိုကူညီရမည္ ၊ ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္လည္း ေကာင္းမႈ႕မ်ိဳးေစ႕ကိုစိုက္ပ်ိဳးရာလယ္ေျမသဖြယ္ အျဖစ္ တင္စားခံရသည္ ၊ သီလ၀ႏၱ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးကိုေပးလွဴေသာအလွဴမ်ိဳးသည္ အက်ိဳးၾကီးျမတ္ေသာၾကာင္း မိမိကိုယ္ကို ေရွ႕ဦးစြာ စင္ၾကယ္ေသာအက်င္႕ျဖင္႕ကူညီျခင္းသည္ပင္လွ်င္ သူတစ္ပါးကိုကူညီျပီးသားျဖစ္ေတာသည္ ၊ အယူအဆႏွစ္ခုဆန္က်င္႕ဖက္မျဖစ္ေစရန္အတြက္ ေလာကအက်ိဳးကိုေရွ႕တန္းေသာမဟာယန လမ္းစဥ္သည္လည္း ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏လမ္းစဥ္ျဖစ္သကဲ႕သို႕ေရွ႕ဦးစြာ မိမိကိုယ္တိုင္ လြတ္ေျမာက္မႈ႕အတြက္ ေလာကုတၱရာလမ္းစဥ္မွ (၀ါ) တရားလမ္းေၾကာင္းအရေထရ၀ါဒီတို႕၏ လမ္းစဥသည္္လည္း ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏လမ္းစဥ္သာျဖစ္သည္ ၊ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ပတ္၀န္းက်င္ ကိုေဘာင္ခတ္ေသာပုဂၢိဳလ္မဟုတ္ ထို႕ေၾကာင္းျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ သာသနာေတာ္သည္ ေဘာင္ခတ္ျခင္း မွကင္းေသာ အဆံုးအမတရားေတာ္သာျဖစ္သည္ ၊ ဘုရားအျဖစ္ကုိရယူျခင္းသည္ပင္ သတၱ၀ါမ်ား၏ အက်ိဳးစီးပြါးအတြက္သာ ၊ ဗုေဒၵါေလာေကသမုပေႏၷာဟိတာယသဗပါနိနံ ဆိုသည္႕အတိုင္း အကန္႕အသတ္မဲ႕ ေဘာင္းခတ္ျခင္းကင္းေသာဘုရား၏တရားေတာ္မ်ားကိုလည္းမည္သူမဆိုက်င္႕သံုးႏိုင္၏ က်င္႕သူတိုင္းလည္း အက်ိဳးရႏိုင္၏ ၊ ထို႕ေၾကာင္း လူတိုင္း ဗုဒၵဘာသာ၀င္မဟုတ္ေသာ္လည္း ဗုဒၵ၏အဆံုးအမတရားေတာ္မ်ားသည္ လူတိုင္အတြက္ ျဖစ္သည္ ၊ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ေဘာင္သည္
၁ ။ ေလာက
၂။ ေဆြမ်ိဳး
၃။ မိမိအက်ိဳး
ေလာကမွာ မိမိကိုယ္က်ိဳးခ်ည္ေဆာင္ရြက္ေသာပုဂၢိဳလ္ ၊ သူတစ္ပါးအက်ိဳးကိုခ်ည္းေဆာင္ရြက္ေသာပုဂၢိဳလ္ ၊ မိမိသူတစ္ပါး ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္အက်ိဳးကိုေဆာင္ရြတ္ေသာပုဂၢိဳလ္၊မိမိသူတစ္ပါးႏွစ္ဦးစလံုး၏ အက်ိဳးကို မေဆာင္ရြက္ ေသာပုဂၢိဳလ္ ဟူ၍ ေလးမ်ိဳးတို႕တြင္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ မိမိ သူတစ္ပါးႏွစ္ဦးသားတို႕၏ အက်ိဳးကိုေဆာင္ရြတ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးျဖစ္ေသာေၾကာင္း မိမိအက်ိဳးအတြက္ တရားအားထုတ္ျခင္းသည္ပင္ သူတစ္ပါးအက်ိဳး အတြက္ျဖစ္သည္ ၊ အဘယ္႕ေၾကာင္းဆိုေသာ္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ သူလြတ္ေျမာက္သကဲ႕သို႕ သူတစ္ပါးကိုလြတ္ေျမာက္ေစသည္ ၊ သူသိသကဲ႕သို သူမ်ားကိုသိေစေတာ္မူသည္ ၊ ထို႕သို႕သိေစျခင္း၌အကန္႕အသတ္မဲ႕သည္ ၊ ေဘာင္ခတ္ျခင္းကင္းသည္ ထို႕ေၾကာင္း ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ေလာကအေပၚဦးေဆာင္မႈ႕သည္ အထူးေအာင္ျမင္သည္ အားလံုးေသာ သတၱ၀ါအနႏၱလက္ခံႏိုင္သည္ ။ ထို႕ေၾကာင္းပင္လွ်င္ေမြးဖြားျပီးစကပင္ ေလာကတြင္ငါအျမတ္ဆံုး ေလာကတြင္ ငါအၾကီးဆံုးဟုေၾကြးေၾကာ္ခဲ႕ေလသည္။
. ”
-
0 comments:
Post a Comment