ထိုင္းႏိုင္ငံေတာင္ပိုင္းဆံုခလာျမိဳ႕တြင္
(၆၄ )ၾကိမ္ေျမာက္ မြန္ အမ်ိဳးသားေန႔က်င္းပစဥ္၊ ထိုမြန္အမ်ိဳးသားေန႕သို႕မြန္ရဟန္းေတာ္ႏွစ္ပါး ႏွင္႕ရခိုင္ရဟန္းေတာ္ႏွစ္ပါး တက္ေရာက္ခဲ႕ၾကျပီး ၊ စက္ရံုးအတြင္းအလုပ္လုပ္ ကိုင္ေနၾကေသာ ျမန္မာျပည္သားမ်ားအားလံုး ၀ိုင္း၀န္းကူညီ ပံပို႕ေပးခဲ႕ၾကသည္ဟုသိရသည္ ။ ညပိုင္းတြင္ ေပ်ာ္ပြဲ ရြင္ပြဲမ်ားအျဖစ္ကာရာအိုေက သီဆိုပြဲတို႕ကိုပါက်င္းပ ခဲ့ျပီး ၊ ထိုကာရာအိုေကသီဆိုပြဲတြင္ ျမန္မာ ႏိုင္ငံမွတိုင္းရင္းသားမ်ားအေနျဖင္႕ မိမိတို႕၏ ရိုးရာသီခ်င္းမ်ားကို ၊ မိမိတို႕လူမ်ိဳး အလိုက္ ၾကိဳက္ႏွစ္သက္သည္႕ သီျခင္းမ်ားကို၀ါ၀င္ သီဆိုခဲ့ေဖ်ာ္ေျဖခဲ႕ၾကေၾကာင္းသိရသည္ အလားတူ ဟတ္ယိုင္းျမိဳ႕တြင္းလည္း မြန္အမ်ိဳးသားေန႕ကိုစည္းကားသိုက္ျမိဳက္စြာက်င္းပခဲ႕ေၾကာင္းသိရသည္ ။
~~ဆက္ဖတ္ရန္~~~
~~ၿပန္ေခါက္ထားခဲ့ပါ~~
ယခုအခါထုိင္းႏုိင္ငံ၊မဟာခ်ိဳင္ၿမိဳ႕၊ဓမၼစာေစာင္ျဖစ္ေျမာက္ေရးအဖဲြ႔မွ ထုိင္းႏုိင္ငံေရာက္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျမန္မာႏုိင္ငံသားအလုပ္သမားမ်ား ဘာသာေရးႏွင့္ပတ္သက္၍အသိဉာဏ္တုိးပြား ဗဟုႆုတ မ်ားပါေစျခင္းအက်ိဳးငွါလည္းေကာင္း၊ ဓမၼလမ္းေၾကာင္းအတုိင္းမွန္ကန္တည့္မတ္စြာ
ေလွ်ာက္လွမ္းႏုိင္ပါေစျခင္းအက်ိဳးငွါလည္းေကာင္း “ ဓမၼပ်ိဳးခင္း”အမည္ရွိဘာသာေရးဓမၼစာေစာင္တစ္ခုကုိ
ုလစဥ္ပုံမွန္ ထုတ္ေ၀ျဖန္႔ခ်ိသြားရန္ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္စီစဥ္ေဆာင္ရြက္လ်က္ရွိပါသည္။
သို႔ပါ၍ စာေပ၀ါသနာရွင္ စာေပကေလာင္ရွင္မ်ားအေနျဖင့္ ဘာသာသာသနာအက်ိဳးကုိ ေရွ႕ရွဳ၍ေအာက္ပါစည္းကမ္းခ်က္မ်ားႏွင့္ကုိက္ညီေသာစာမူမ်ားကုိ ေဖေဖာ္၀ါရီလ(၂၂)ရက္
(၂၂-၂-၂၀၁၁)ေန႕ကုိေနာက္ဆုံးထား၍ လူကုိယ္တုိင္လာေရာက္၍ျဖစ္ေစ၊အီးေမးလ္မွတစ္ဆင့္ျဖစ္ေစ
ပုိ႔ေပးႏုိင္ၾကပါေၾကာင္း သတင္းေကာင္းပါး အသိေပးတုိက္တြန္းႏိွဳးေဆာ္အပ္ပါသည္။
စာေစာင္တြင္ပါ၀င္မည့္အခန္းက႑မ်ား
၁။ဓမၼကဗ်ာက႑
၂။ဓမၼေရးရာေဆာင္းပါးက႑
၃။ဓမၼေရးရာ၀တၳဳက႑
၄။ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားသည့္ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၏ ေထရုပၸတိၱ
ႏွင့္ အဆုံးအမၾသ၀ါဒကထာမ်ားက႑။
စည္းကမ္းခ်က္မ်ား
၁။ေထရ၀ါဒႏွင့္ကုိက္ညီေသာဓမၼေရးရာစာမူမ်ားကုိသာေရးသားပုိ႔ေပးၾကပါရန္၊
၂။ဓမၼကဗ်ာအတြက္ေလွ်ာက္လႊာစာရြက္ပုံစံစာမ်က္ႏွာ(၁) မ်က္ႏွာႏွင့္ ဓမၼေရးရာ ေဆာင္းပါးစသည့္က႑မ်ားအတြက္ေလွ်ာက္လႊာစာရြက္
ပုံစံျဖင့္စာမ်က္ႏွာ(၄)မ်က္ေက်ာ္ေက်ာ္ေလာက္သာေရးသားပုိ႔ေပးၾကပါရန္၊
၃။ဓမၼေရးရာႏွင့္ပတ္သက္၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊အျခားေသာေရးရာမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ေသာ္လည္းေကာင္း တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦးထုိးႏွက္တုိက္
ခုိက္ေသာ၊ဂုဏ္သိကၡာက်ဆင္းေစႏုိ္င္ေသာစာမ်ားကုိေရးသား၍မပုိ႔ေပးၾကပါရန္။
စာမူလက္ခံရာဌာန
၁။အရွင္ပေညာဘာသ(တာ၀န္ခံအယ္ဒီတာ)
(သာသနဓဇ ဓမၼာစရိယ၊ပရိယတိၱဓမၼာႏုဂၢဟဓမၼာစရိယ၊အမ်ိဳးသားမဟာ၀ဂၢါဒိပါဠိပါရဂူ)
၀ပ္ဂ်လိန္သုခါရမ္ဘင္ဖုိင္တိယ၊ဘန္ဂေက်ာက္ရပ္၊စမူစာခြန္၊မဟာခ်ိဳင္၊ထုိင္းႏုိ္င္ငံ။
E-mail:pannawbhasa87@gmail.com. Mobile: +66-080-4266141
၂။ အရွင္ေခမာ၀ံသ မဟိေဒါတကၠသိုလ္ (ဓမၼာစရိယ ၊ M.A ) E-mail :khemavamsa@gmail.com
Mobile +၆၆-၀၈၉၄၈၀၇၆၉၂
၃၊အရွင္ဉာဏိႆရ(ဓမၼာစရိယ၊B.A). E-mail: nanissara@gmail.com
၄။ကုိဖုိးသီလ E-mail:phosila.mm@gmail.com
၅။ဦးျမင့္လြင္ ဖုန္း +၆၆-၀၈၅-၄၀၄၄၅၉၂
၆။ကုိေဇာ္ ဖုန္း +၆၆-၀၈၉-၄၅၅၃၀၇၇
~~ဆက္ဖတ္ရန္~~~
~~ၿပန္ေခါက္ထားခဲ့ပါ~~
အရွင္ဥတၱရဇီ၀ႏွင္႕အတူ ဆပဋ အမည္ရွိေသာသာမေဏတစ္ပါးလည္းလိုက္ပါသြားခဲ႕သည္ ၊ ဤသာေမဏသည္သီဟိုဠ္ မဟာ၀ီဟာရေက်ာင္းတိုက္တြင္ရဟန္းအျဖစ္ကိုခံယူခဲ႕ျပီး ၊ျမန္မာႏိုင္ငံ၌မေတြ႕ရေသာ သီဟိုဠ္ရွိ ေရွးေဟာင္း က်မ္း ဂန ္ေျမာက္မ်ားစြာကိုတတ္ေျမာက္သြားသည္ဟု ယူဆရသည္။ သုတၱနိေဒၵသ (ကစၥယနသုတၱနိေဒသ) က်မ္းသည္ အိႏၵိယ သဒၵါဆရာ ကစၥယနသုတ္စဥ္မ်ားကို ရွင္းျပသည့္သဒၵါက်မ္းျဖစ္သည္၊ Forchammer အဆိုအရ သုတၱနိေဒၵသက်မ္းအား အရွင္ကစၥယနကေရးသားျပီး အရွင္ဆပဋမေထရ္ကျမန္မာျပည္သို႕ယူေဆာင္ခဲ႕သည္ဟုယူဆသည္ သို႕ေသာ္လည္း သာသနာ၀ံသ ဂႏၳ၀ံသ ႏွင္႕သာသနာ႕၀ံသဒီပက်မ္းတို႕၌ အရွင္ဆပဋကိုက်မ္းျပဳပုဂၢိဳလ္အျဖစ္ေဖာ္ျပသည္ ။ ဂႏၳ၀ံသက်မ္း၌ အရွင္ဆပဋမေထရ္သည္တပည္႕ျဖစ္သူအရွင္ဓမၼစာရီ၏ေတာင္းပန္မႈ႕ေၾကာင္း သုတၱနိဒၵသကို ေရးသည္ ဟုေဖာ္ျပသည္ ၊ အရွင္ဆပဋ၏ေက်ာ္ၾကားေသာေနာက္က်မ္းတစ္ေစာင္မွာသေခၤပ၀ဏၰနာ ျဖစ္သည္ Forchammer ၏အေထာက္အထားမ်ားအရ အရွင္ဆပဋမေထရ္သည္ သေခၤပ၀ဏၰနာက်မ္းကိုသီဟိုဠ္မွယူေဆာင္ခဲ့ျပီး ၊ သီဟိုဠ္မွ ျမန္မာ သို႕မဟုတ္ တလိုင္းအကၡရာသို႕ေျပာင္လြဲခဲ႕ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားပါသည္၊ သာသနာ၀ံသ ၊ သာသနာဒီပ ၊ဂႏၳ၀ံသက်မ္းတို႕က . အရွင္ဆပဋမေထရ္ေရးသားေၾကာင္းဆိုသည္ ။ ဂႏၳ၀ံသက်မ္းအလိုအရ အရွင္ဆပဋမေထရ္ ေရးသားေသာက်မ္း (၈)က်မ္းအနက္ သေခၤပ၀ဏၰနာက်မ္စတစ္ခုကိုသာသီဟိုဠ္တြင္ေရးသားခဲ့ေၾကာင္း စာမူတြင္ ေဖာ္ျပထားေသာေခါင္းစဥ္အရသိရသည္၊ ဤက်မ္းသည္ အရွင္ဆပဋႏွင္႕ အလွမ္းမကြာလြန္းေသာအခ်ိန္က သီဟိုဠ္သားအရွင္အႏုရုဒၶါေရးေသာအဘိဓမၼထၳသဂၤဟက်မ္း ၏အဖြင္႕ျဖစ္သည္ကိုေတြ႕ရသည္၊ က်မ္းစာကိုစီစဥ္ရာ၌ အဘိဓမၼထၳသဂၤဟက်မ္းကဲ႕သို႕ပင္ က႑ (၉)ခုခြဲထားသည္ ကိုေတြ႕ရသည္။ ရဟန္းေတာ္မ်ား၏ကံေဆာင္ရာ (သိမ္)အေၾကာင္းကိုေဖာ္ျပသည္႕ သီမာလကၤာရသိုမဟုတ္သီမာလကၤာရဋီကာက်မ္းကား သီဟိုဠ္သားရဟန္းေတာ္ အရွင္၀ါစိႆရ ေရးသားေသာ က်မ္းတစ္က်မ္း၏အဖြင္႕ဋီကာက်မ္းျဖစ္သည္။ ၀ိနည္းႏွင္႕ပါတ္သတ္သည္ ္ေနာက္က်မ္းစာတစ္ခုမွာ ၀ိနယသမုဠာနဒီပနီျဖစ္ျပီး အရွင္ဆပဋမေထရ္၏ဥပဇဈယ္ ဆရာ ေတာင္ပန္မႈ႕ ေၾကာင္းေရးသားခဲ႕သည္။ တစ္ဖန္၀နယဂုဠ႒ဒီပနီးက်မ္းသည္လည္း ၀ိနယပိဋကတ္လာခက္ခဲ႕ေသာစာပိုဒ္မ်ားကို ရွင္းျပေသာက်မ္းစာျဖစ္သည္ ၊ နာမာစာရဒီပနီက်မ္းလည္း Forchammer အလို ၀ိနယက်မ္းစာ ပိဋကတ္သမိုင္းအလို အဘိဓမၼာက်မ္းစာ )အရွင္ဆပဋမေထရ္၏က်မ္းစာျဖစ္ႏိုင္သည္ ၊ယင္းတို႕အားလံုးကို အရွင္ဆပဋမေထရ္က ျမန္မာျပည္သို႕ယူေဆာင္ခဲ႕သည္။
ဂႏၶိသာရ သိုမဟုတ္ ဂ႑ိသာရ က်မ္းမွာ အေရးၾကီးေသာ ပါဠိေတာ္မ်ားမွ ေလ႕လာရန္ထုတ္ႏႈတ္ထားေသာ အႏွစ္ခ်ဳပ္ ္က်မ္းျဖစ္သည္။ အရွင္ဆပဋမေထရ္ေရးသည္ဟုယူဆရေသာက်မ္းစာမ်ားမွာအဘိဓမၼာအေၾကာင္းအရာျဖစ္သည္ မာတိကထၳဒီပနီႏွင္႕ ပ႒ာနဂဏာနယ က်မ္းစာျဖစ္သည္ ။
ဤေနရာ၌ေဒါက္တာမာဘယ္ မွတ္ခ်က္ျပဳထားသည္မွာ သီဟိုဠ္ျမန္မာႏွစ္ႏိုင္ငံ၏စာေပသမိုင္းကိုမေလ႕လာဘဲ ေခတ္ဦး ပိုင္မွာပင္ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ာသည္ သီဟိုဠ္ရဟန္းေတာ္မ်ားထက္အဘိဓမၼာေလ႕လာမႈ႕ကိုပို၍စိတ္၀င္စားသည္ဟုေျပာ လွ်င္မဆင္မျခင္ေျပာရာေရာက္လိမ့္မည္ ဟုသူမကဆိုသည္ ။
.
~~ဆက္ဖတ္ရန္~~~
~~ၿပန္ေခါက္ထားခဲ့ပါ~~
ေအဒီ၁၁ရာစုသည္ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ပါဠိစာေပ စတင္ေသာေခတ္အျဖစ္ သမိုင္းသုေတသီမ်ား လက္ခံအတည္းျပဳ ထားၾကည္၊ထိုထက္ေစာေသာအေထာက္အထားမ်ားကိုကားမေတြ႕ရေသးေခ် ၊ျမန္မာ တို႕သည္ အိမ္နီးခ်င္ တလိုင္းေခၚမြန္မ်ားဆီမွပါဠိစာေပႏွင္႕ ဗုဒၶဘာသာကိုလက္ခံရရွိခဲသည္ ။ပါေမာကၡပီတာစကီလင္းက မူ ပ်ဴေဒသ သေရေခတၱရာျမိဳ႕ေဟာင္းႏွင္႕ မြန္ေဒသဒြါရာ၀တီ တို႕တြင္ေတြ႕ရွိေသာ ေက်ာက္စာအေထာက္အထားအရ ေအဒီ
၆ရာစု ၇ ရာစုကတည္းက ျမန္မာျပည္သို႕ ဗုဒၶဘာသာေရာက္ရွိျပီးျဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသထူသည္ ထိုေတြ႕ရွိေသာေက်ာက္စာ မ်ားသည္လည္း အိႏၵိယအေရွ႕ပိုင္ ပလ၀ အကၡရာမ်ား ျဖစ္ေသာေၾကာင္းေအဒီငါး ၊ေျခာက္ရာစု ဟုသတ္မွတ္ၾကသည္ ၊ ထို႕အျပင္ပီတာစကီလင္း အဆိုအရ အေရွ႕ေတာင္အာရွသို႕ ပထမဆံုး ေရာက္ရွိ လာေသာ ဗုဒၶဘာသာမွာ ေထရ၀ါဒသာျဖစ္သည္ဟုမွတ္ခ်က္ျပဳသည္ အဘယ္ေၾကာင္းဆိုေသာ္. သေရေခတၱရာႏွင့္ဒြါရာ၀တီ ေက်ာက္စာတို႕တြင္ေရးထိုးထားေသာစာေပမွာပါဠိအကၡရာျဖစ္ေသာေၾကာင္းတည္း ဒုတိယရာစုႏွစ္တစ္၀က္တြင္ဂုိဏ္းကြဲေလးခုျပန္႕ႏွံလာေၾကာင္း ထိုဂိုဏ္းတို႕တြင္။
၁ ။မူလသာ၀တၳီ၀ါဒ
၂။ သာမိတၱိယဂိုဏ္း
၃။ မဟာသံဃိက
၄။သတၳ၀ီရ တို႕ျဖစ္သည္ ၊ထို႕ေၾကာင္းပါေမာကၡပီတာစကီးလင္း ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်သည္မွာ အထက္ပါဂိုဏ္းတို႕တြင္ ေထရ၀ါဒမွလြဲတစ္ျခားဂုိဏ္းမ်ားပါဠိဘာသာကိုမသံုးေၾကာင္းဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ် ထားသည္။(မွတ္ခ်က္ သတၳ၀ီရ ဂိုဏ္းမွာေထရ၀ါဒ၏အႏြယ္ျဖစ္သည္) သို႕ေသာ္လည္း Mabel Haynes Bode ၏ the pali literature in Burma စာအုပ္တြင္ ေဖာ္ျပထားပံုမွာ ။
It was certainly no in the upper valley of the Irrawaddy that the Pali Literature of Burma had its origin.
ျမန္မာႏိုင္ငံပါဠိစာေပ၏မူလအရင္အျမစ္သည္ ဧရာ၀တီျမစ္၀န္းအထက္ပိုင္းမဟုတ္သည္မွာေသခ်ာသည္ ။
The tradition that no less than three out of the nine mission sent out by Asoka went to Upper Burma in the third century B.C . Look like a piece of the national pride that is so inventive in these matters, and can only be quoted as an ‘uncorroborated legend.။
အေသာကမင္းေစလႊတ္လိုက္ေသာ သာသနာျပဳအဖြဲ႕ကိုးခုအနက္ သံုးဖြဲ႕ထက္မနည္း သည္ဘီစီသံုးရာစုတြင္
အထက္ျမန္မာႏိုင္ငံသို႕သြားခဲ႕သည္ဆိုေသာ အစဥ္အလာအဆိုသည္ ၊အမ်ိဳးသားေရဂုဏ္သိကၡာအတြက္
္ တီထြင္ထားေသာ အစိတ္အပိုင္း ျဖစ္ပံုရျပီး မခိုင္လံုေသာဒ႑ာရီသမိုင္းပံုျပင္အေနျဖင္႕သာကိုးကားႏိုင္
မည္္္္္ျဖစ္သည္ဟုေဖာ္ျပထားသည္။ သို႕ေသာ္ပညာရွင္အမ်ားစုသေဘာေတြ႕သည္မွာ ေရွ႕ဦးစြာ မြန္ေဒသသို႕ ဗုဒၶသာသနာစတင္ေရာက္ရွိလာပံုမွာ ။ သီရိဓမၼာေသာကမင္း၏ကိုးတိုင္းကိုယ္ဌာနသို႕ ေစလႊတ္ေသာသာသနာျပဳ အဖြဲ႕မ်ားထဲမွ အရွင္ေသာဏႏွင္႕ ဥတၱရမေထရ္တို႕သည္သု၀ဏဘူမိေခၚေသာမြန္ေဒသို႕ေရာက္ရွိလာၾကည္၊ ထိုမေထရ္မ်ားပထမဆံုး ေဆာင္ရြတ္ေသာဘာသာေရးေဆာင္ရြတ္မႈ႕မွာ ပရိတ္ေတာ္ျဖင္႕ ဘီးလူးအႏၱရာက္ကို တားျမစ္ျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္ ။ထိုမေထရ္မ်ားမွဆက္သက္၍ရာမညေဒသတြင္ဗုဒၶဘာသာစတင္လာေၾကာင္းသိရသည္ ။ထိုမွတစ္ဆင္ စာေပမ်ားျဖစ္ထြန္းတိုးတက္လာေၾကာင္းယဥ္ေက်းမႈ႕မ်ားထြန္းကားလာေၾကာင္းသိရသည္။ပုဂံဘုရင္ အေနာ္ရထာသည္ မြန္ေဒသမွေရာက္ရွိလာေသာအရွင္အရဟံကိုအေၾကာင္းျပဳ၍ ဗုဒၶဘာသာကို သက္၀င္ယံုၾကည္
ေသာဘုရင္တစ္ပါးျဖစ္လာျပီး မိမိႏိုင္ငံေတာ္တြင္လည္း ဗုဒၶ၏တရားေတာ္မ်ားကို တစ္ႏိုင္ငံလံုးထိျပန္႕ပြါးေစ လိုေသာ ဆႏၵရွိခဲ႕သည္ထို႕ေၾကာင္းပင္ ၊မြန္ေဒသမွပိဋကတ္ေတာ္မ်ား ကိုပင္႕ေဆာင္ရန္ေတာင္ဆိုေသာအခါ မြန္ဘုရင္ မႏုဟာ ၏ မေျခမငံဆက္ဆံမႈ႕ေၾကာင္း ႏွစ္ႏိုင္ငံအင္အားသံုးကာ စစ္တိုက္၍ယူခဲ႕ရသည္႕အထိျဖစ္ခဲ႕သည္ ၊ အမွန္အားျဖင္႕ ထိုအခ်ိန္တြင္ ပုဂံေဒသ၌ မိစၦာအယူ၀ါဒမ်ားလႊမ္းမိုးေနခ်ိန္ျဖစ္ေသာေၾကာင္း မႏုဟာမင္းမွ မိစၦာဒိဠိႏွင္႕ ပိဋကတ္ေတာ္ တန္သလားဟုေျပာဆိုဆက္ဆံမႈ႕ေၾကာင္း စစ္တိုက္ကာယူရသည္႕အထိျဖစ္ပြါးခဲ႕ ရဟုဆိုသည္ ၊ သို႕ေသာ္ဤေနရာ၌ ေဒါက္တာမာဘယ္ မွတ္ခ်က္ျပဳထားသည္မွာ အေနာ္ရထာမင္းႏိုင္င႕ေတာ္တြင္ဗုဒၶဘာသာမစင္ၾကည္ေသးေသာေၾကာင္း စင္ၾကည္ေအာင္လုပ္ရန္လိုေသးေၾကာင္းေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ဟန္ရွိသည္ဟုဆိုထားသည္၊ မည္သို႕ဆိုေစ မြန္တို႕သည္လည္း ဗုဒၶဘာသာတမန္ေတာ္မျဖစ္လိုဘဲျဖစ္ခဲ႕ရသည္ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ မြန္ပညာရွိ မ်ားႏွင္႕အဖုိ႕တန္းေသာအရာမ်ား အားလံုး ယဥ္ေက်းမႈ႕အေမြအႏွစ္မ်ား အားလံုး ပုဂံကိုအတင္အက်ပ္ယူေဆင္ျခင္းခံရေတာသည္။ ထိုမြန္ဆရာမ်ားမွတစ္ဆင္႕ပုဂံ တြင္ဗုဒၶဘာသာစတင္ထြန္းကားလာသည္ယဥ္ေက်းမႈ႕စာေပမ်ားလည္းထြန္းကားလာခဲ႕သည္ထို႕ေၾကာင္းျမန္မာမ်ားအေန
ျဖင္႕ မြန္တို႕ကိုေက်းဇူးတင္ရမည္မွာေသခ်ာသည္ ။ မိမိတို႕ထက္ေရွ႕က်ေသာ အထူးသျဖင္႕ဗုဒၶဘာသာႏွင္႕ယဥ္ေက်းမႈ႕ စာေပ မ်ားကိုတစ္ဆင္႕ ရရွိလိုက္ေသာေၾကာင္းမြန္လူမ်ိဳးတို႕သည္ျမန္မာမ်ား၏ ေရွ႕ျပဦးေဆာင္ပုဂၢိဳလ္မ်ား အျဖစ္ သတ္မွတ္သင္႕ေပသည္ ယေန႕ကမၻာတြင္ပါဠိစာေပႏွင္႕ ဗုဒၶဘာသာေၾကာင္း ဂုဏ္ေရာင္းေတာက္ေနေသာျမန္မာမ်ားသည္ မြန္တုိ႕၏ေက်းဇူးေၾကာင္းဟုဆိုကမမွားႏိုင္ေခ်။ ဤေနရာအေနာ္ရထာသည္ မိမိရရွိလာေသာပိဋကတ္ေတာ္မ်ားႏွင္႕ မေက်နပ္ေသးဘဲ သီဟိုဌ္သို႕ေစလႊတ္ေတာ္မူသည္ သီဟိုဌ္မွရရွိလာေသာပိဋကတ္ေတာ္မ်ားနွင္႕တိုက္ဆိုင္ၾကည္႕သည္ ထို႕သို သထံုးႏွင္႕သီဟိုဠ္ မူတို႕ကိုအေျခခံျခင္းျဖင့္ မၾကာမွီျဖစ္ထြန္းလာမည္႕ပါဠိစာေပ ပ်ိဳပင္အတြက္ အေျခခံကို ျပင္ဆင္ခဲ႕သည္ ၊ သူစိုက္ပ်ိဳးခဲေသာထိုအပင္၏အသီအပြင္႕မ်ားကိုျမင္ေတြ႕သည္ထိအသက္မရွည္ခဲ့ေသာ္လည္း ၊သူ၏သားေတာ္က်န္စစ္သားမင္း၏လက္ထက္ေအဒီ( ၁၀၆၄) တြင္ပါဠိကၽြန္းက်င္ေသာျမန္မာရဟန္းေတာ္တစ္ပါး ပထမဆံုးက်မ္းစာကိုေရးသားခဲ႕သည္။ ထိုက်မ္း၏အမည္မွာ ကာရိကာအမည္ရွိပါဠိသဒၵါက်မ္းျဖစ္သည္ က်မ္းျပဳပုဂၢိဳလ္မွာ က်န္စစ္သားလွဴဒါန္းေသာေက်ာင္းတြင္သီးတင္သံုးေနေသာအရွင္ဓမၼေသနာပတိျဖစ္သည္ ၊ ဤက်မ္းစာငယ္သည္ ရိုးရွင္းျပီးရာစု ႏွစ္ (၈) ခုတိုင္တိုင္ရွည္ၾကာခဲ႕သည္ ။ ဤအရွင္သည္ ဧတိမာသၼိဒီပနီ( ဧတိမာသၼိဒီပိကာ ) ႏွင္႕ မေနာဟရအမည္ရွိအျခားက်မ္းတစ္ေစာင္ကိုပါေရးသားခဲသည္။ အေနာ္ရထာကိုဆက္ခံသူမ်ားလက္ထက္တြင္ပုဂံတြင္ပညာသင္ၾကားျခင္းအခိုင္အမာအျမစ္တြယ္ခဲ႕ျပီးျဖစ္သည္ ၊ေအဒိ (၁၁၅၄) တြင္ ရဟန္းေတာ္အရွင္အဂၢ၀ံသည္ တည္ရွိျပီးသဒၵါက်မ္းမ်ားအနက္အရွင္လင္းဆံုးဟု ေဖာ္ျပခံရေသာသဒၵနီတိ က်မ္းကိုေရးသားခဲ႕သည္ ။ ဤက်မ္းသည္ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား၏ပါဠိတတ္ကၽြန္းမႈ႕ ဂုဏ္ေရာင္းကိုထြန္းေျပာင္းေစခဲ့ျပီး က်မ္းျပဳအရွင္၏အမည္သည္ယေန႕တိုင္ထင္ရွားဆဲျဖစ္သည္ ။ က်မ္းျပဳအရွင္အဂၢ၀ံသသည္ နရပတိစည္သူမင္း ( ေအဒီ ၁၁၆၇ -၁၂၀ )၏ဆရာလည္းျဖစ္သည္ ဤမင္းလက္ထက္တြင္ပုဂံသည္အခ်မ္းသာဆံုးအၾကြယ္၀ဆံုးေခတ္လည္းျဖစ္ခဲ့သည္။
သဒၵနီတိက်မ္းသည္သီဟိုဠ္သို႕ေပးအပ္ေသာျမန္မာတို႕ပထမဆံုးလက္ေဆာင္လည္းျဖစ္သည္ ဤက်မ္းစာမူပြါးျဖင္ ့မၾကာမီဥတၱရဇီ၀မေထရ္သည္ပင္လယ္ကိုျဖတ္လွ်က္ သီဟိုဠ္ကၽြန္း၏နာမည္ေက်ာ္ မဟာ၀ီဟာရ ေက်ာင္းတိုက္သို႕ အလည္အပတ္ေရာက္ရွိသြားခဲ႕သည္ ။
ဆက္လက္၍ေဖာ္ျပပါမည္ ။ေမတၱာျဖင္႕အရွင္ေခမာ၀ံသ (မဟိေဒါတကၠသိုလ္ )
။ ။ .
~~ဆက္ဖတ္ရန္~~~
~~ၿပန္ေခါက္ထားခဲ့ပါ~~
အနာဂါတ္သာသနာေတာ္အတြက္ ၊ အားထားဖြယ္ရာသာသနာ့အာဇာနည္းမ်ားေမြးထုတ္ေပးရာ ေနရာမ်ားစြာထဲမွ တစ္ေနရာျဖစ္ေသာ အလိုေတာ္ျပည့္ဓမၼာစရိယတကၠသိုလ္ ၊ ဤအလုိေတာ္ျပည့္ ဓမၼာစရိယတကၠသိုလ္ကိုေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ျပည္တြင္းျပည္ပကမၻာ့သာသနာျပဳ အလိုေတာ္ျပည္႕ ဆရာေတာ္ၾကီး ဦးစီးတည္ေထာင္ေတာ္မူျပီး နာယကခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ဦးသုစိတၱာဘိ၀ံသမွ တာ၀န္ယူလွ်က္ဓမၼာစရိယ ၊တိပိဋက ၊နိကာယ္စာေမးပြဲ၀င္သံဃာေတာ္မ်ားအား စာေပပို႕ခ်လွ်က္ရွိပါသည္ ။
~~ဆက္ဖတ္ရန္~~~
~~ၿပန္ေခါက္ထားခဲ့ပါ~~
